Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción, Presidente de la Conferencia Episcopal

09 de noviembre de 2008


Entrevista: Enrique Vargas Peña


Después de la reunion con el presidente Lugo, mantiene la Conferencia Episcopal las posiciones críticas que fueron expresadas por el obispo Zacarías Ortiz?

Nosotros, al escuchar a Fernando Lugo como presidente y con los ministros a su lado, el ministro de Hacienda, y también el ministro del Interior, hemos tenido una visión desde su punto de vista de un país ciertamente desordenado, sin lugar a dudas, es un país desestructurado en varios aspectos y esa desestructuración no ayuda a un progreso mucho más rápido de todo el proceso.

Vivimos en un espacio sicológico de una experiencia de mucha libertad, eso es cierto, de mucha libertad, lo cual permite que surjan, en todos los aspectos, reclamos y reivindicaciones que pueden ser sociales, o empresariales o profesionales, lo cual constatamos que es verdad.

La intención que nosotros percibimos del presidente es la de ir encontrando caminos, caminos apropiados para reconducir toda esta expresión de desorden que se ha ido arrastrando durante mucho tiempo, ciertamente, pero que ahora ha eclosionado en varias manifestaciones populares.

Por otro lado nos ha presentado los seis ejes de su gobierno, los seis ejes que son líneas fundamentales que tienen que llevar a una planificación concreta que toque todos estos seis puntos…que nos han parecido a nosotros los obispos unas líneas fuerza que pudieran ayudar a coordinar mejor todas las actividades desde el gobierno para constituir realmente un Estado-República. Esa impresión hemos obtenido nosotros.

Ciertamente, que ellos reconocen que las soluciones no vienen de improviso y que las promesas realizadas tampoco son realizables en corto plazo y existe siempre la intención de ir organizando mejor las estructuras del país.

Una organización que se hace de alguna manera más dificultosa sabiendo las tendencias existentes en esa agrupación, la Alianza Patriótica; hay muchas tendencias ideológicas que en algún momento tienen que resumirse en el bienestar del pueblo, en el bienestar de todos los paraguayos.


Cómo ve la Conferencia Episcopal, o la Iglesia, el surgimiento de estas organizaciones marxistas leninistas en una situación de tanta proximidad con el gobierno?

Hemos estado analizando esto, aunque no muy a fondo porque no tenemos todos los elementos como para llegar a conclusiones muy concretas, pero sí existen esas tendencias, como es lógico en una alianza tan pluri-ideológica.

La preocupación no reside tanto en que ellos puedan establecer un parámetro que domine toda la planificación del Estado porque no creo que eso sea posible no existiendo una población que sustente eso, con inteligencia, con premeditación.

Claro, está el peligro de que una masa popular pueda acompañar esto, pero no hay mucha consistencia tampoco en esa masa que pueda acompañar al no verse sus reclamos respondidos.

Nuestra postura como obispos, será una postura de alerta para ver cómo la población va reaccionando ante todos los efectos de buenas expresiones y de buenas intenciones para llevar adelante una gestión país y ofreceremos nuestra reflexión sobre esos temas una vez que se presenten, con mayor claridad y con una tendencia más definida.

No podemos nosotros adelantarnos a decir que hay una gran fuerza marxista en todo este campo porque no vemos con mucha claridad que el conjunto sea llevado por ese camino; el conjunto del gabinete.


Una presidencia exitosa de Fernando Lugo puede eventualmente convertirse en un mal ejemplo para otros obispos?

Nosotros hemos tratado con él mismo, de mantenerlo dentro del ámbito episcopal, hemos tenido varios encuentros, reuniones, etc. Ciertamente él fue siempre muy claro en expresar que su decisión era estrictamente personal y en conciencia.

Una vez que él tomó esa decisión, entonces, nosotros, como colegio episcopal, ya no hemos tenido injerencia. Hemos estado siempre con la preocupación de que una postura personal así es una postura que pudiese traer confusiones en el ámbito de la población, como de hecho sucedió.

Entonces vinieron todas las intervenciones nuestras como colegio episcopal y también las del Vaticano, las del Papa mismo, que le excluyó del estado clerical, lo que significa que él pudo, sin comprometer al estado clerical de los obispos y sacerdotes y diáconos, sin comprometer a toda esa jerarquía de la Iglesia él podía tener actividades propias de los laicos, de los civiles sin interferir en las actividades propias de la Iglesia.


Pero la cuestión es que, dado que los obispos ejercen liderazgo en la sociedad, algún otro obispo, viendo a Lugo, sienta la tentación de ir por el mismo camino.

Podría ocurrir. No creo que en Paraguay, porque eso no lo detectamos desde ningún punto de vista. No creo que sea una realidad en Paraguay porque fue un caso muy atípico en el mundo y hasta ahora no hemos sentido en todo el mundo ninguna tendencia hacia esto.

Y va a depender de la actividad de Fernando Lugo como presidente de la República y como un ciudadano más entre todos y los obispos han de evaluar eso con mucha precisión y aquellos que tal vez se sientan tentados, lícita o interesadamente, han de pensar dos o tres veces antes de tomar una decisión. Esa es la postura que mantengo y que creo que es compartida por todos los obispos.


Qué pasa con las chicas que fueron menoscabadas y toda la gente que es amedrentada por las organizaciones sin tierra, la Iglesia va a tener un mensaje específico para ellos, para sus derechos humanos?

Estamos enfrentando aquí una situación bastante compleja, que envuelve ciertamente la reacción muy popular y muy subjetiva, cargada, al mismo tiempo, con razones muy básicas de necesidades perentorias, sobre todo para los campesinos y aquellos campesinos que honestamente quieren labrar la tierra sin ser manipulados por otras organizaciones que no tienen tanto el interés de la promoción rural sino que tienen el de crear manifestaciones como estas, que sí son lógicas cuando se presentan razones obvias como las que existen para ellas.

Creo que necesitamos todos los paraguayos entrar en una reflexión nacional para valorar el sentido de la tierra, el sentido de la propiedad en general, el derecho a la propiedad y desde allí las leyes que puedan ser elaboradas para hacer una justicia social que, entonces, tendrán que determinar cuál es el sentido de la propiedad privada, proteger esa propiedad, cuál es el sentido de la propiedad que daba ponerse en manos de otros, de los campesinos, por ejemplo, con qué condiciones, con qué expectativas de explotación, aunque eso ya no nos corresponde a nosotros decirlo, pero sí, en todo momento, cuando hay violación de personas, esto es deleznable, es reprobable.

Pero al mismo tiempo tiene que haber una respuesta para la población necesitada para que los actos violentos no se realicen porque hay violencia por ambas partes y eso es lo que hace que la situación sea muy compleja, hay violencia por ambas partes. No hay duda alguna.

Nadie quiere ver a un prójimo que sea golpeado, nadie quiere ver eso. Pero nosotros no podemos aceptar con mucha facilidad que el desarrollo industrial sea menoscabado por acciones irracionales, acciones irresponsables.


El episcopado comparte la tesis de Lugo de que las invasiones son el último recurso?

El pueblo llega a una saturación y al llegar a ese estado de no respuesta a sus reclamos no tiene otra. Nosotros no podemos incentivar eso (las invasiones) bajo ningún punto de vista, pero entendemos que la población tiene como último recurso esa expresión.

Lastimosamente se llega a eso. No tendríamos que permitir que se llegue a eso, pero tampoco, como eclesiásticos seríamos coherentes si incentiváramos las invasiones como tales. Es muy difícil.

La situación nacional campesina es muy dolorosa, es lacerante. Ellos no tienen horizontes y después vienen a esos cinturones urbanos que son peores, son la negación de la dignidad humana.